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圍屋之都 山水龍城

龍南今年將舉辦第32屆世客會

今天，『當(dāng)好東道主 辦好世客會』專欄

帶你走近龍南“十姓圍”——新龍圍

互敬互愛“十姓圍”

張賢忠

說起桃江的新龍圍，幾乎不為人知，但提起“十姓圍”，年長些的老人家都能說道說道“十姓圍”的幾個姓氏，以及“十姓圍”人家互助互愛的故事。

△ 夕下桃江。賴景霞 攝

“十姓圍”位于桃江鄉(xiāng)清源村，左邊是高聳的犁壁嶺高山，右面是青秀的崗鼓山，門前是一片平坦肥沃的稻田，左坑水與崗鼓山流出的溪水，蜿蜒在稻田間交匯成灑源河。古時清源歸屬酒源堡，偏居一隅，山高林密，野獸、土匪出沒無常，社會治安比較混亂。但是灑源圩地理位置優(yōu)越，連接了信豐、全南，是龍南通往粵北韶關(guān)的交通要道。采山貨、購山貨的商販往返此間，或在此停留歇腳，或在此躉貨分流，全南的竹山、陂頭，信豐的崇仙、小江，廣東的始興、南雄一帶的山民經(jīng)常到灑源赴圩，看命的、卜卦的、雜耍的、買狗皮膏藥的，各種草藥、山貨、奇珍異果、日常生活用品充斥圩場，灑源一時人流增多，五姓雜人，魚龍混雜。一些人瞅準(zhǔn)人清源這塊風(fēng)水寶地，在這里開雜貨鋪、開旅店，久而久之灑源成了一個山貨交匯、互通信息的圩場，擺攤設(shè)點的日漸增多。

△ 清源村的云山漁谷。

建圍之初，“十姓圍”稱西龍圍，因與上頭的老圍區(qū)別，又叫作新龍圍。圍屋大門朝東北偏東方向，兩道門兩道栓，圍墻是夯墻，占地約2000多平方米。與其他圍屋不同的是，十姓圍只有東北角、西南角兩面設(shè)有炮樓，防御設(shè)施較為簡單。中心祠堂正對大門，與門樓連在一起，四周不設(shè)走馬廊，全是一廳兩廂房的兩層瓦屋，廂房連成圍屋，各家又相對獨立，是典型的客家村落。

“劉黃何譚肖、溫朱池江毛”，這句順口溜在龍南廣為流傳。“十姓圍”原來確實有十個姓，即“林袁周葉凌黃郭李曾賴”十個姓，但與民間順口溜傳說的十姓相差甚遠。說起十姓圍的開基故事，仍居住在圍內(nèi)的老人們都十分自豪。

明崇禎年間，散居在酒源圩周邊的林、袁、周、葉、凌、黃、郭、李、曾、賴十姓人平時常來常往，親如兄弟，有的還結(jié)為了親家。有一年春節(jié)，一只受傷的成年野豬沖進黃姓屋場，嚇得孩子呱呱大叫，野豬東突西撞，眼看要把幾戶人家的木門撞開，都說受傷的野豬比虎兇，危急關(guān)頭。周邊幾個姓氏的男人們紛紛圍攏過來，有的拿木棍、有的拿刀叉，賴姓后生、郭姓獵人冒著生命危險拿了一根長棍刺激正在撞門的野豬，經(jīng)過一番纏斗，眾人齊心協(xié)力把野豬趕至一個陡峭的山谷中，野豬喘息之際，袁姓獵手一槍命中，化解了一場危機，一頭300來斤的野豬成了十姓人家過年的佳肴。據(jù)《林氏族譜》記載：在餐桌上，開基主林正銘提議：不如我們十兄弟擇一塊地共建圍屋，平時大家生活在一起，相互有個照應(yīng)，可以合力防土匪野獸。他的提議得到了大家的響應(yīng)。說干就干，十姓人出錢出力，不到三年時間就建好了圍屋，還在圍屋的中心合建了一座十姓人共用的祠堂。十戶人家擇了一黃道吉日同時搬了進來，搬家這天，他們在祠堂里大擺酒席，十姓人聚在一起，劃拳飲酒，無話不說，無事不談，友情如蜜一樣甜。

古時，建造圍屋的目的就是防匪、防盜、防野獸的攻擊，圍屋多為聚族而居，供奉一個先祖，多姓人家共建一個圍屋并不多見，而住在一起無爭無斗、和諧相處更難能可貴。平時，十姓圍里一家有難，十家擔(dān)當(dāng)，一家有事，十家?guī)兔Α＾r(nóng)忙季節(jié)，十家輪流收割、曬場、蒔秧。十姓人長幼有序，親如一家。在生產(chǎn)落后的艱難歲月里，“十姓圍”人勤勞勇敢、抱團取暖，他們互助互幫，代代相傳。

按照客家習(xí)俗，一個姓氏就有一個堂名。為使后輩能把這種互敬互愛、和諧相處的傳統(tǒng)得以延續(xù)，永遠愛敬他們共同的家園。開基的十姓人反復(fù)商討，他們在共建的祠堂里起了一個共同的堂名：“愛敬堂”。“愛敬堂”的十姓人家把中華民族團結(jié)互愛、患難與共的傳統(tǒng)美德彰顯得淋漓盡致。

革命戰(zhàn)爭年代，十姓圍的群眾在中共信南縣委的領(lǐng)導(dǎo)下積極開展反惡霸、除漢奸的活動，圍屋里的林芳榮等一些年輕人秘密加入了黨組織，他們積極宣傳黨的抗日民族政策，團結(jié)進步人士，為游擊隊傳送情報，購買物資，配合游擊隊鏟除了當(dāng)?shù)貝喊粤握褚怼⒘尾柿潦逯丁０咨植罆r期，十姓圍成了黨的秘密活動據(jù)點。

一天傍晚時分，圍屋外響起了“啪啪”幾聲槍聲，一個滿身鮮血的年輕人連滾帶爬的跑進了十姓圍，正在祠堂門口殺豬準(zhǔn)備明天趕圩的袁石根定睛一看，是游擊隊的肖隊長，袁石根趕緊叫大伙關(guān)緊圍門，把肖隊長藏到了炮樓的地下室。然后招呼大家繼續(xù)殺豬，在豬的嚎叫聲中，殺豬人把豬血撒了一地，在袁石根清理完肖隊長進來的路上的血跡后，一伙民團氣勢洶洶地闖進了圍屋。民團先是一家一戶挨家搜查，然后把大伙聚攏在祠堂，民團隊長威脅大家說：我們沿著血跡一路尋來，血跡在圍屋的小河邊消失了，圍屋里又發(fā)現(xiàn)血跡，斷定游擊隊員進了圍屋，如果一人窩藏，全圍都要遭殃.....，民團隊長喊得聲嘶力竭，十姓圍的群眾沒有一個人吱聲。這邊，相熟的民團隊員叫袁石根趕緊下廚做飯，民團折騰來折騰去，沒有發(fā)現(xiàn)受傷的游擊隊員，吃飽喝足后悻悻地離開了十姓圍。

歲月淘盡千古事，人間悲喜時發(fā)生。據(jù)當(dāng)?shù)乩先私榻B，開基時的十姓人家和睦相處了三十多年，老一輩過世后，他們的后代又和諧相處了幾代。后來，十姓圍中有的姓氏舉家出門做生意沒有再回來，有的女兒遠嫁斷了香火，有的隨宗族外遷。時間過去了二百多年，現(xiàn)在的十姓圍只有開基時的林、袁兩姓，他們?nèi)韵褡嫦饶菢雍椭C相處，生活得幸福美滿，其他八姓人家早已搬出圍屋。清朝末年，除林、袁兩姓外，劉、王、廖、陳、邱五個姓氏又先后從外地搬進了十姓圍。

改革開放后，隨著社會的發(fā)展、人口的增加，十姓圍后人漸漸搬出圍屋，在老圍周邊建新房，圍屋祠堂前后左右的土胚房大多已倒塌，圍屋漸呈衰敗之勢。在新農(nóng)村建設(shè)熱潮中，“十姓圍”成立了祠堂修繕理事會，集資4萬多元，飽經(jīng)滄桑的“愛敬堂”得到了修繕，逢年過節(jié)，十姓圍的后人陸續(xù)回到“愛敬堂”祭拜祖先，緬懷先祖。

“十姓圍”十姓人互相包容，不計小節(jié)，大家攜手相伴、不離不棄、相濡以沫，是一座真正詮釋了客家人齊心協(xié)力、互敬互愛含義的圍屋。

來源：龍南作家