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中華民族是由不同的族群在交流中逐漸形成的，秦人精神是中華民族精神的基石。從最初位于周戎交界地帶的一群人逐漸周化的同時也形成了自己獨特的秦文化，而位于隴山東西的戎人以及關中地區的戎人，在秦文化擴張的過程中也紛紛“秦”化，最后形成的秦人完全是由秦宗族、戎人、周人組成。

（秦北虎書法作品《正氣》，赤子賦——琴聲揚，劍舞狂！春江夜月時正當。茶罷歌一曲，揮毫風云場。唯把丹青挺雄風！著卻鐵卷章。鐵卷章，恨成鋼。朝起東方運洪荒！無極生大道，自在強。——秦北虎）
秦人具有開拓創新精神和開放包容意識，善于結合不同的文化，輸入自身的活力，形成有利于自身發展的文化模式。秦文化以其包容開放的姿態，兼容了殷商文化、周文化、西戎文化，又吸收了西方一些有益文化，兼有農業文明和畜牧文明， 最終形成了厚重包容多元的秦文化。

（秦北虎老師書法作品《茶道》：茶韻芳菲，品茗無其盡，聚高人韻士，茗香繞樑，回味夢里搖籃曲，一回采茶仙子。舒柳卻步，彈指間，一味天地靈香。含笑時，風和白云探，是靈芝仙山？何似素貞青嬋？青山依然，萬種點綴，那覓得？八仙常往仙境，飄緲飛銀穿葉，含露帶霜月，聚了多少妙韻精華，游來福寶閣。雕梁畫柱千金架。新月迎人，茶韻芳菲，巡數回玉杯仙汁，引得英雄萬古，千秋霸業畫長戟！詩人興會，言伊人千里月夜共沾巾。才子佳人，道出無數風流知心夢！和大道，講慈德，百善孝為先，良朋滿座，福寶閣！——秦北虎）

（秦北虎老師作品《桃夭》：先秦時代，女性的社會地位相當的高而且相對男性平等。《桃夭》一般指《國風·周南·桃夭》中的一首詩。現代學者一般認為這是一首祝賀年輕姑娘出嫁的詩。全詩三章，每章四句，通篇以桃花起興，以桃花喻美人，為新娘唱了一首贊歌。全詩語言精練優美，不僅巧妙地將“室家”變化為各種倒文和同義詞，而且反復用一“宜”字，揭示了新娘與家人和睦相處的美好品德，也寫出了她的美好品德給新建的家庭注入新鮮的血液，帶來和諧歡樂的氣氛。）

史書記載秦人聞戰則喜，血脈里流傳的是死不旋踵、血戰到底之精神。其實千百年來秦人尚武的習俗、精神早已滲透到骨子里。衛我河山，復我家園。歷朝歷代皆有秦人將士舍身忘家、為國赴死的悲壯身影。

六國都罵秦軍為虎狼之師，殊不知秦國不是天子封上的諸侯，而是在西陲的惡劣環境里血戰出來的。千年前的人罵秦人未開化，千年后的人罵秦朝很殘暴。然而，秦人從立國到稱霸正是華夏正統精神的源頭。

秦嶺和合南北，澤被天下，是中華民族的族脈，是中華兒女的精神家園，是大一統的象征。秦文化秦人精神是秦嶺文化、周文化的傳承發展和飛躍，是諸子百家思想的集大成者。秦人能夠一統華夏，其文化引領是秦文化，其精神旗幟是秦人精神。

秦文化的特質是講天理、重大德、干大事、走大道、大一統。秦人精神的內涵是明理尚德、堅毅自強、厚重包容、用才為國、胸懷天下、敢為人先。秦文化以秦人精神引領一代代秦人走向強盛，開創了一統天下的新時代。

今者秦北虎，合陽人也，號大秦人。當代著名書法家，書藝精湛、功力深厚，擅長左右開弓正反雙筆書寫，個性獨具。

北虎嘗太極習書法搞傳媒開公司入道歸派，困乏其身、餓其體膚，披荊斬棘、一路走來，大器終成。其榜書功力深厚，韻味十足；行書舒展自然，千姿百態；草書行云流水，貫連古今；風云大草更有雄渾之美！如風云雷電，如游龍萬里，氣吞山河，筆韻如歌！

責編：黨金魚