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國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的關(guān)注越來(lái)越高，大家想了解中國(guó)，想知道中國(guó)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，想知道中國(guó)人對(duì)自然、人文、科技、歷史、未來(lái)的看法，想知道中國(guó)歷史傳承、風(fēng)俗習(xí)慣、民族特性。而信息化的迅速發(fā)展，為文藝工作者講好“藝術(shù)中國(guó)”故事帶來(lái)了難得的機(jī)遇。

講好“一帶一路”故事，亦需要中國(guó)文藝工作者以全球視角和文化自信，用文藝振奮民族精神、講好中國(guó)故事、推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義文藝持續(xù)繁榮發(fā)展。本人工作的中國(guó)歌劇舞劇院是文旅部直屬院團(tuán)，是中國(guó)第一部舞劇《寶蓮燈》和中國(guó)第一部歌劇《白毛女》的出處單位。以下是筆者結(jié)合工作實(shí)踐，就如何發(fā)展中國(guó)舞劇產(chǎn)業(yè)和市場(chǎng)，為實(shí)現(xiàn)“一帶一路”倡議中的“人心相通”、向全世界講好“藝術(shù)中國(guó)”故事貢獻(xiàn)一份力量的思考。

舞劇作品要用“精品”為時(shí)代發(fā)聲

中國(guó)歌劇舞劇院一直秉承著“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。“為時(shí)”“為事”就是要發(fā)時(shí)代之先聲，創(chuàng)作出具有鮮明民族特點(diǎn)和個(gè)性的優(yōu)秀舞臺(tái)作品，做好傳承歷史、講好演好紅色故事、并在時(shí)代發(fā)展中有所作為。

舞劇的演繹講究?jī)?nèi)外兼修，舞蹈演員的素質(zhì)可分為幕后和臺(tái)前，“臺(tái)前包括戲劇表演和對(duì)舞臺(tái)的把控能力，幕后則是扎實(shí)靈活的肢體表現(xiàn)技能和一定的文化修養(yǎng)，只有這兩方面共同提高才能相輔相成、相得益彰”。與國(guó)家大劇院合作的舞蹈詩(shī)《士風(fēng)》則以山水比德的手法幻化“士”這一中國(guó)傳統(tǒng)精神文化的內(nèi)涵，彰顯出“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”的士風(fēng)精神。

“士風(fēng)”是指士大夫的風(fēng)度、士大夫的風(fēng)氣，從古至今所追求的一種高尚品格。《士風(fēng)》這部作品意在讓觀眾除了要去關(guān)注舞蹈給予人的一種享受，更重要的是學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟這個(gè)作品所要傳達(dá)的一種“士風(fēng)”精神，以及這個(gè)時(shí)代我們對(duì)于匠人精神的學(xué)習(xí)和追求。

舞劇產(chǎn)業(yè)要“走出去”講故事

曾經(jīng)絲綢之路中，一部《馬可·波羅游記》在西方掀起了歷史上第一次“中國(guó)熱”。從而馬可·波羅成為東西方文化交流的先行者，打開了一扇文化歷史的大門，為一代代友好使者所追隨。現(xiàn)今一部舞劇《孔子》，出訪塞爾維亞、馬其頓共和國(guó)、斯洛文尼亞、保加利亞、俄羅斯、美國(guó)、日本等，弘揚(yáng)中華儒家文化傳承千年的獨(dú)特魅力，用舞劇的形式在國(guó)內(nèi)外掀起了不小的“國(guó)潮風(fēng)”。其中舞劇《孔子》中以詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇和論語(yǔ)為唱詞的舞蹈火了，唱著跳著大家了解了詩(shī)經(jīng)，走進(jìn)了劇場(chǎng)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣被引領(lǐng)和再次帶到興趣的制高點(diǎn)，從而引領(lǐng)對(duì)傳統(tǒng)文化的新關(guān)注。

《士風(fēng)》三年前在塞普路斯和以色列特拉維夫成功上演。值得一提的是作為文旅部的中職院團(tuán)，這支團(tuán)隊(duì)沒有只出訪百姓眼中的高大上和發(fā)達(dá)國(guó)家，更走近偏遠(yuǎn)甚至是相對(duì)落后的國(guó)家，意在做中國(guó)文化藝術(shù)的基石，鋪灑在世界的任何角落，用文藝走進(jìn)世界，讓中國(guó)故事全球表達(dá)。

要用市場(chǎng)化方式講述“文藝中國(guó)”故事

當(dāng)今中國(guó)舞劇正處在一個(gè)蓬勃的、可持續(xù)繁榮并格外注重講好中國(guó)故事的新階段。國(guó)有文化表演團(tuán)體特別是中央直屬院團(tuán)在強(qiáng)化精品意識(shí)的同時(shí)，需要努力做到根據(jù)市場(chǎng)需求創(chuàng)作，立足觀眾、堅(jiān)持精品化，力爭(zhēng)市場(chǎng)化。

如何將藝術(shù)與科技、藝術(shù)與自然、藝術(shù)與社會(huì)科學(xué)相融合與創(chuàng)作？以往有幫扶項(xiàng)目如：中央帶地方共同創(chuàng)作。可這終究是新一筆的資金投入與作品產(chǎn)出。一些地方院團(tuán)在經(jīng)費(fèi)和人員都相對(duì)困難的條件下，完全可以做經(jīng)典復(fù)排孵化工作，從而做到小投入大產(chǎn)出，這樣亦可做到經(jīng)典流傳、經(jīng)典傳承。這不僅僅是一個(gè)作品的精神傳承，更是開枝散葉的滲透?jìng)鞒校瑹o(wú)形當(dāng)中做了中央團(tuán)體對(duì)地方的幫扶工作，但這絕不代表地方院團(tuán)不能創(chuàng)作原創(chuàng)的新作品，而是在于每年有規(guī)劃的復(fù)排孵化以及原創(chuàng)作品的合理創(chuàng)作分配。因此希望看到更多好的舞臺(tái)作品異地孵化和傳承，從而達(dá)到追求藝術(shù)口碑與市場(chǎng)運(yùn)作的雙贏局面。

當(dāng)藝術(shù)舞臺(tái)、中國(guó)舞臺(tái)劇穩(wěn)扎穩(wěn)打的扎根人民做自己的原創(chuàng)與創(chuàng)新、復(fù)制與孵化，就一定能助力加速中國(guó)舞劇藝術(shù)更加多元走向世界的腳步。用舞劇藝術(shù)的形式講好中國(guó)故事、做到全球表達(dá)，讓世界知道我們不僅有“舌尖上的中國(guó)”，也有“學(xué)術(shù)中的中國(guó)”“理論中的中國(guó)”“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國(guó)”“藝術(shù)中的中國(guó)”，更要讓世界知道“發(fā)展中的中國(guó)”“開放中的中國(guó)”“為人類文明作貢獻(xiàn)的中國(guó)”。（李明明 作者為中國(guó)歌劇舞劇院舞劇團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)）