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　　今天的甘肅行政區劃如同一柄玉如意。

如意甘肅，一個多彩多姿的省份，一個中華民族人文始祖的故里省份，一個農耕文明與游牧文明、華夏文明與西戎文明、中華文明與世界文明多元交融的開放省份，一個長江與黃河奔流、弱水三千入流沙的干旱省份，一個黃土高原、青藏高原、內蒙古高原三大高原與騰格里沙漠、毛烏素沙漠兩大沙漠碰撞匯集的獨特省份。

如意甘肅，從歷史深處走來。

歷史的深處

如果不做深入的探究，對甘肅的印象你就很可能停留于牛肉面、讀者、黃河……這些外在的表象，而不能感受到她來自歷史深處的厚重感。

就像鯀的治水一樣，在中下游的圍堵“九年弗績”，最終被“殛鯀于羽山”；他的兒子禹則“導河積石，至于龍門”，最終迎來了“維禹之功，九州攸同”的偉大業績，被世世代代稱為“大禹”。

積石，就是今天的甘肅省臨夏州積石山縣，這里的縣名是全中國最長的——甘肅省積石山保安族撒拉族東鄉族自治縣（簡稱“積石山縣”），這里有積石山、西傾山、積石峽等《書經》中多次提到的古地名。《禹貢》有云：“西傾、朱圉、鳥鼠至于太華”，西傾、朱圉、鳥鼠都在甘肅境內，在這里浩浩蕩蕩的河水從海拔3000米-4000米漸落到1000多米，沖出壯觀的積石峽，告別青藏高原，走向黃土高原，開始了成為黃河的偉大歷程。這里生活著三個獨特的民族：保安族、撒拉族、東鄉族，他們的存在，豐富了中華民族的歷史記憶。

在歷史過往中，甘肅這片土地，既孕育了伏羲、女媧、秦始皇、岐伯、皇甫謐、張芝、李世民、李白……這些光照千秋的民族偉人，也產生過董卓、貂蟬、馬超、姜維、張濟、張繡、賈詡、龐德等《三國演義》中的傳奇群體；這里既擁有鳴沙山月牙泉、七彩丹霞、祁連雪山、夢柯冰川、黃河三峽、涇渭并流、狼渡灘、老龍灣、萬象洞、崆峒山、人間仙境扎尕那……這樣的山水傳奇；也擁有敦煌莫高窟、嘉峪關長城、張掖馬蹄寺、武威銅奔馬、天祝天堂寺、臨夏劉家峽、甘南郎木寺、慶陽周祖陵、平涼西王母宮、天水麥積山、蘭州讀者、會師圣地會寧、靖遠縣虎豹口……無數的人文奇跡。

在壯美遼闊的河西走廊，“慷慨有大略、倜儻有異才”的王之渙，寫下了“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”的千古名篇；在驛騎如流星的隴右塞上，壯懷激烈的岑參寫下了：“一驛過一驛，驛騎如星流。平明發咸陽，暮及隴山頭”的邊塞詩佳作；在《登隴》一詩中，豪情萬丈的高適寫出了“淺才登一命，孤劍通萬里”的英雄情懷，與岑參一同成為盛唐邊塞詩派的擎旗者，就是詩意纏綿、終生抑郁的李商隱，在甘肅也寫出了《安定城樓》“永憶江湖歸白發，欲回天地入扁舟”的偉大悲歌。

　　屬于大地灣一期文化的寬帶紋三足彩陶缽

因此，從現在甘肅的地理地貌，特別是行政區劃所形成的“如意形態”追溯歷史，這不僅僅是對當下甘肅山川河岳的恰當描述，也是甘肅經歷了一個長久歷史進程的漸次發展結果。

遠古的榮光

甘肅是華夏文明的重要發祥地之一。中華民族的人文始祖伏羲、女媧、黃帝相傳都誕生在這里。

大禹分封天下為九州的時候，甘肅省大部分屬雍、梁二州，舊稱“雍梁之地”。傳說中，大禹治水、分封九州的故址，就在今天蘭州市的九州臺。《尚書·禹貢》有關雍州的描述：“黑水西河惟雍州：弱水既西，涇屬渭汭。漆、沮既從，灃水攸同。荊、岐既旅，終南、敦物至于鳥鼠。原隰厎績，至于豬野。三危既宅，三苗丕敘。厥土惟黃壤，厥田惟上上，厥賦中下。厥貢惟球、琳、瑯玕。浮于積石，至于龍門西河，會于渭汭。織皮昆侖、析支、渠搜，西戎即敘。”書中的這些地名，基本上都在甘肅的當下存在。《尚書·禹貢》一共記載大禹導了九個方向的河流，其中，導河積石、導弱水、導黑水都是在甘肅完成的水利工程。

書中“導弱水，至于合黎，余波入于流沙。”弱水就是現在的黑河，“弱水既西”——因為黑河流經合黎山，余波就流入了著名的居延海——一個沙漠中時有時無的湖泊。河西走廊到了張掖段，就只是四座山所形成的地理傳奇了，南面是連綿不絕的祁連山，北面與之相對只有三座山：一座是孤零零的龍首山、一座就是合黎山，還有一座北大山隱藏在茫茫的沙漠戈壁之中，合黎山一度被認為是古代的昆侖山，是上古漢族傳說中神話人物生活的仙境。史載，合黎山是上古燧人氏觀測星象，拜祭上天的三大處所之一。在當地人的傳說中，正是大禹劈開了合黎山，讓黑河水通過鎮夷峽流向居延海，才解決了河西走廊洪水泛濫的問題。

書中“導黑水，至于三危，入于南海。”這里的“黑水”就是敦煌境內的黨河和疏勒河，著名的月牙泉、鳴沙山就是黨河所創造的沙漠奇跡。在《括地志》中說沙州敦煌縣東南三十里，山有三峰，故曰三危山。人類文明奇跡莫高窟就在三危山下。在遠古時代，到敦煌大約也就是到了天盡頭，向西、向北沙磧障路、有去無回。古人把敦煌至羅布泊一帶稱為“南海戈壁”，大禹毫無疑問是把黑水引向了浩渺無邊的南海戈壁，最終流向了羅布泊。

結合《尚書·禹貢》中導河記載，說明在堯舜禹的時代，甘肅就已經是華夏文明的中心舞臺。史載五帝中之顓頊高陽氏“西行于流沙”（在今敦煌附近），就是考察山川河岳以明時歷、以定山川社稷之神，按照現在的說法大約是勘定國界吧。

歷史的輝煌

周人崛起于甘肅慶陽，周先祖不窋的陵墓就在甘肅慶城的黃土高原上，周先祖教民稼穡為后人奠定了堅實的發展基礎。秦人肇基于甘肅天水、隴南，位于甘肅禮縣的大堡子山遺址被證明就是著名的秦西垂陵園，被考古界稱為二十世紀繼敦煌藏經洞和兵馬俑之后的又一重大發現。周莊王九年（前688年），秦國在邽戎、冀戎地區建立了歷史上最早的兩個縣——邽縣（天水麥積區南）、冀縣（今甘谷縣），迄今已有2700多年的歷史。秦人在克諧西戎的過程中，采取過與西戎通婚、交好等各種政策，經歷了多難興邦的歷程，秦仲作為秦族的先祖之一，就是被西戎所殺。《秦本紀》記載：“西戎反王室，滅犬丘大駝之族。周宣王即位，乃以秦仲為大夫，誅西戎。西戎殺秦仲。”直到公元前659年，秦穆公即位，才“用由余謀伐戎王，益國十二，開地千里，遂霸西戎”；有了穩定的后方，秦人由此掉頭東向，開始了爭霸中原的進取之路。秦昭王時秦朝在甘肅境內設隴西、北地二郡。在秦始皇統一六國的歷史進程中，甘肅始終是穩定的后方。

西漢武帝元狩二年（公元前121年）夏，霍去病在合黎山一帶殲匈奴主力3萬余人，漢武帝在河西“列四郡，據兩關”，先是設立酒泉郡、武威郡，又從酒泉郡分設敦煌郡、武威郡分設張掖郡，另外設立玉門關、陽關，書寫了大漢雄風。在西漢時期，甘肅形成了“十郡并列、鑿空西域”的輝煌歷史，這十郡分別是：隴西郡、北地郡、武威郡、酒泉郡、天水郡、安定郡、武都郡、張掖郡、敦煌郡、金城郡。以甘肅作為基礎，沿著游牧民族所開辟的通道，張騫開始了鑿空西域的偉大歷程，班超更是讓西域五十多個國家重新歸附了漢王朝，一條絲綢之路成為中國聯系世界的全新紐帶。

在東漢時期，甘肅產生了我國古代最偉大的思想家之一，有著“后漢三賢”美譽的王符（甘肅鎮原縣人），著有《潛夫論》10卷。韓愈曾作《后漢三賢贊》，稱贊其人，欽慕有加。在東漢享有“涼州三明”之稱的度遼將軍皇甫規曾經開設學館14年，講授《詩》《易》，最早提出了“百姓是水，君主是船”的政治理念，后來被李世民升華為“水能載舟亦能覆舟”的名言。世人常講，君子之澤三代而斬，但平涼皇甫一族自東漢至晉朝內文外武、人才輩出，最終成就了中國歷史上最有風骨的一代宗師——皇甫謐。皇甫謐26歲就根據漢前紀年殘缺，博案經傳，旁采百家，寫出了《帝王世紀》《年歷》等著作，40多歲就成為晉朝最偉大的學者之一，享有崇高的社會影響，編撰了《歷代帝王世紀》《高士傳》《逸士傳》《列女傳》《元晏先生集》等一系列著作，是名副其實的一代儒宗。他潔身自好、終身不仕，曾經倡言“非圣人孰能兼存出處，居田里之中亦可以樂堯舜之道”，更成為中國古代知識分子遺世獨立的一個代表人物。在《晉書》中，唐朝名相房玄齡等予以了高度評價，說他：“軒冕未足為榮，貧賤不以為恥，確乎不拔，斯固有晉之高人者歟！”

詩意的隴右

唐貞觀元年（627年）以隴山為地理標志，置隴右道，“東接秦州，西逾流沙，南連蜀及吐蕃，北界朔漠”（《唐六典》卷三），所轄二十一州，相當于現在甘肅、青海湖以東，咸海以東蔥嶺地區以及新疆大部，甘肅簡稱為“隴”就是這個原因，文人更喜歡稱為“隴右”。按照史學家陳寅恪的說法，西魏、北周、隋、唐的皇帝都出自關隴集團。唐王朝統治者李淵出身于西魏，以“西涼武昭王”李皓為始祖，公開宣稱自己祖籍甘肅隴西，一時間天下李家出隴西，現在甘肅隴西縣還建有“李氏龍宮”。

秦皇漢武開疆拓土、風起云涌，但詩文詞賦遺世較少；唐宗宋祖繼往開來、功業稍遜，但詩文詞賦不乏傳世之作。如宋太祖趙匡胤的《詠日詩》，“未離海底千山黑，才到天中萬國明”“欲出未出光辣撻，千山萬山如火發。須臾走向天上來，逐卻殘星趕卻月”，一看就有非凡的抱負和偉大的意向。宋太祖趙匡胤曾經奔波在陜甘道上多年，相傳，有一次在原州潘原縣（今甘肅平涼）窮困潦倒，與當地人賭博以自救，結果被打翻在地、搶得身無分文，只能到寺院里偷吃瓜果，后來寺院的和尚認為他有非凡器宇，不但給予路費支持而且指引了人生的方向。誰能夠想象，自此他一路順風順水，最終陳橋兵變黃袍加身成了大宋的開國皇帝。很多人以為趙匡胤不過是一介武夫，事實上，他好學不倦、酷嗜讀書，跟隨周世宗攻打淮南，被別人檢舉私運金銀財寶有數車之多，周世宗派人檢查，打開箱子只有書籍數千卷。

開創貞觀盛世的李世民不僅只會打打殺殺。李世民在《全唐詩》中留有近百首佳作，著有文集四十卷。公元618年，時年20歲的李世民第一次領軍應敵，在淺水原之戰中被西秦霸王薛舉偷襲大敗。在薛舉病逝后，李世民抓住機會，與薛舉之子薛仁杲再戰淺水原，最終降服了薛仁杲。多年后，當他再次經過淺水原，寫下了有名的《經破薛舉戰地》，詩中寫到“昔年懷壯氣，提戈初仗節。心隨朗日高，志與秋霜潔。移鋒驚電起，轉戰長河決。營碎落星沉，陣卷橫云裂。”可以想見李世民的少年壯志與對戰爭的深刻記憶。他既有雄才大略，更是劍膽琴心。在《賦得弱柳鳴秋蟬》中，他能寫出“散影玉階柳，含翠隱鳴蟬。微形藏葉里，亂響出風前”，這樣觀察入微的絕句；在《餞中書侍郎來濟》中，他有“云峰衣結千重葉，雪岫花開幾樹妝。深悲黃鶴孤舟遠，獨嘆青山別路長”這樣深情的送別，實為李白“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”的先聲。

　　出土于秦安葉家堡的唐代三彩騎俑隊列

這一時期，李白、杜甫、王維、崔顥、岑參、高適、李頎、王昌齡、王瀚、王之渙等都創作了描述甘肅風物的邊塞詩。杜甫因為安史之亂，在秦州（今天水市）避禍，寫下了膾炙人口的《秦州雜詩二十首》，發出了“何時一茅屋，送老白云邊”的感嘆。王維在從軍赴涼州河西節度使幕府時，寫出了“大漠孤煙直，長河落日圓”千古名句。

甘肅的由來

事實上，“甘肅”—這個名字出現在1000年前后的西夏政權，李元昊設“甘肅監軍司”，管轄甘州、肅州，駐地甘州。這就是“甘肅”這個名字的最早由來。公元1226年成吉思汗的軍隊兵分東西兩路向西夏夾攻，連續攻陷沙州、肅州，成吉思汗親率大軍攻陷甘州，降服涼州守將斡扎簣，全面占領河西走廊。1227年8月25日，因圍獵受傷，駐扎在六盤山下的一代天驕成吉思汗病逝，他留下了三條遺囑，其中“利用宋金世仇借道宋境，聯宋滅金”的計謀，被其子窩闊臺和拖雷成功實施，隨之西夏滅亡。元代的甘肅行省管轄范圍非常大，大約包括今天的甘肅大部、青海東北部、內蒙古、寧夏，以及陜西北部的部分地區。

元朝河南王、左丞相王保保屯兵十萬于陜甘一帶，成為元明逐鹿的最后砥柱。在蘭州市黃河北岸至今殘留著“王保保城”，他多次擊敗明軍，威震中原。洪武五年，朱元璋兵分三路出擊元朝殘存勢力，王保保于嶺北之戰擊敗徐達大軍，大大震懾了明王朝，“自是明兵希出塞矣”，使“元朝幾于中興”；只有西路宋國公馮勝收復蘭州、河西走廊，遂劃關為界、無復漢唐經營西域的雄心壯志。史論：“洪武五年，宋國公馮勝下河西，乃以嘉峪關為限，遂棄敦煌焉。”明朝所攻取的地區恰與元朝甘肅行省所直接控制的地界相吻合，明不能進，元無所退，這就是甘肅地理的重要和獨特之處。

在元朝敗亡后，有不少元朝的王族望族，都只能選擇隱身于甘肅黃土高原的溝溝峁峁，重新成為普通百姓家。這樣的民間傳說在甘肅有許多，如會寧縣郭城鎮傳為元朝皇族的“黑虎趙家”，平川區小水村張氏自稱是元朝“三狼王”的后裔……在涇川縣還驚現了完顏村，據傳都是金朝金兀術的后裔，至今不演不唱有關岳飛的戲劇……所有這些，都成為隱藏在黃土高原上的歷史秘密。

在戰火洗禮之后，甘肅各地人煙稀少，現在大多數甘肅人追溯祖籍，基本上都會講祖上來自山西大槐樹，這正是明太祖朱元璋強制移民戍邊政策的結果。在甘肅臨潭縣、卓尼縣等地，徐達、常遇春等明朝開國將領被當地人稱為“十八龍神”予以供奉，當地很多居民至今還唱著《茉莉花》等江南小調，保留著江南人的生活習慣，自稱祖上來自江南應天府（南京）某某巷，現在這里是藏族同胞為主的地區。可見，中華一體，原無南人北人之分，南北朝時期北人南渡，大明朝南人北遷，民族的融合自在其中了。

朱元璋封十四子朱楧為肅王，設藩于甘州（今張掖市）。建文元年（1399年）肅王朱楧由于“甘、肅兵變不常”，請求內徙蘭州，自此肅王在蘭州傳九世十二王，歷251年。明崇禎十六年（1643年）九月，李自成派大將賀錦西征蘭州，末代肅王倉皇逃出城外被擒殺，其王妃顏氏、顧氏無路可逃，遂撞肅王詩碑而歿，雙雙葬于詩碑之下。后人將此詩碑喚作“碧血碑”。后來，清陜甘總督左宗棠建烈妃廟，為“碧血碑”撰聯：“一抔荒土蒼梧淚，百尺高樓碧血碑。”

乾隆二十九年（1764年），陜甘總督衙門移駐蘭州府，裁減甘肅巡撫，蘭州從此成為“節制三秦、懷柔西域”的西北政治、軍事重鎮。在清朝統治時期，甘肅的轄區面積仍然非常大，包括甘肅寧夏的全境、青海東部、新疆東部以及內蒙古的西部地區。

新中國成立后，我國開啟了國家工業化現代化的歷史進程，河西走廊和祁連山的資源開發加速了河西城市群的形成，自此，甘肅形成了14個市州、86個縣區的全新行政格局，迎來了全新的發展機遇。

　　嘉峪關城樓

來源：微游甘肅